恩格斯人生格言，格言,是指可以作为人们行为规范的言简意赅的语句,是人们机智的精华,众人汇成的睿智,是指导人生走向成功之路的法宝,时刻激励人生取得成功，下面是为大家分享的恩格斯人生格言。
恩格斯人生格言1
1、为了达到伟大的目标而团结，为此所必需的千百万大军应当时刻牢记主要的东西，不因那些无谓的吹毛求疵而迷失方向。
2、人来源于动物界这一事实已经决定人永远不能摆脱【兽】性，所以问题永远只能在于摆脱得多些或少些，在于【兽】性或人性的程度上的差异。
3、只有通过大工业所达到的生产力的大大提高，才有可能把劳动无例外地分配于一切社会成员，从而把每个人的劳动时间大大缩短，使一切人都有足够的时间来参加社会的理论和实际的公共事务。因此，只是在现在，任何统治阶级和剥削阶级才成为多余的；也只是在现在，统治阶级和剥削阶级，无论拥有多少“直接的暴力”，都将被无情地消灭。
4、从资本主义生产方式中期待产品的另一种分配，那就等于希望电池的电极和电池相连时不使水分解，不在阳极放出氧和阴极放出氢。
5、只有在集体中，个人才能获得全面发展其才能的手段，也就是说，只有在集体中才可能有个人自由。
6、如果成员之间在分配方面发生了比较大的不平等，那么，这就是公社开始解体的标志了。
7、组织本身是完全民主的，它的各委员会由选举产生并随时可以罢免，仅这一点就已堵塞了任何要求独裁的密谋狂的道路。
8、为了进行斗争，我们必须把我们的一切力量拧成一股绳，并使这些力量集中在同一个攻击点上。
9、痛苦中最高尚的最强烈的和最个人的——乃是爱情的痛苦。
10、社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。
11、有所作为是生活中的最高境界。
12、当一个人专为自己打算的时候，他追求幸福的欲望只有在非常罕见的情况下才能得到满足，而且决不是对己对人都有利。
13、无论何时何地，他们的最后一句话始终将是：工人阶级的解放！
14、一旦社会占有了生产资料，商品生产就将被消除，而产品对生产者的统治也将随之消除。
社会生产内部的无政府状态将为有计划的自觉的组织所代替。生存斗争停止了。于是，人才在一定意义上最终地脱离了动物界，从动物的生存条件进入真正人的生存条件。
15、完成这一解放世界的事业，是现代无产阶级的历史使命。考察这一事业的历史条件以及这一事业的性质本身，从而使负有使命完成这一事业的今天受压迫的阶级认识到自己行动的条件和性质，这就是无产阶级运动的理论表现即科学社会主义的任务。
16、人类征服自然的每一次胜利，都遭受到大自然的报复。
19、有所作为是“生活中的最高境界”。
恩格斯人生格言2
没有哪一次巨大的历史灾难不是以历史的进步为补偿的。
只有获得胜利的可能性非常大时，才可进行决战。
幽默是证明工人对自我事业具有信心并且证明自我占着优势的标志。
当一个人专为自己打算的时候，他追求幸福的欲一望只有在非常罕见的情况下才能得到满足，而且决不是对己对人都有利。
辩证法是关于外部世界和人类思维运动的一船规律的科学。
有所作为是生活中的最高境界。
最好你们能独立处理事情，这将使你们获得自信心。
为了到达伟大的目标和团结，为此所必需的千百万大军应当时刻牢记主要的东西，不因那些无谓的吹毛求疵而迷失方向。
交互作用是我们从现代自然科学的观点考察整个运动着的物质时首先遇到的东西，自然科学证实了。。。。。。交互作用是事物的真正的终极原因。
为了进行斗争，我们必须把我们的一切力量拧成一股绳，并使这些力量集中在同一个攻击点上。
痛苦中最高尚的最强烈的和最个人的——乃是爱情的痛苦。
绣花针对铁梁，大小各有用场。
利用时刻是一个极其高级的规律。
倾向应当从场面和情节中自然而然地流露出来，而不应当特别把它指点出来，同时我认为作家不必要把它所描写的社会冲突的历史的未来的解决办法硬塞给读者。
鹰比人看得远得多，但是人的眼睛识别东西远胜于鹰，狗比人具有锐敏得多的嗅觉，但是它不能辨别在人看来是各种东西的特定标志的气味的百分之一。
我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利，对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。
实际上，每一个阶级，甚至每一个行业，都有各自的道德。
任何宗教教义都不足以支持一个遥遥欲坠的社会。
只有在不仅仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的真正人的道德才成为可能。
人们通过每一个人追求他自己的、自觉期望的目的而创造自己的历史，却不管这种历史的结局如何，而这许多按不同方向活动的愿望及其对外部世界的各种各样影响所产生的结果，就是历史。
人离开狭义的动物愈远，就愈是有意识地自己创造自己的历史，不能预见的作用、不能控制的力量对这一历史的影响就愈小，历史的结果和预定的目的就愈加符合。
判断一个人当然不是看他的声明，而是看他的行动，不是看他自称如何如何，而是看他做些什么和实际上是怎样一个人。
人离开狭义的动物愈远，就愈是有意识地自己创造自己的历史。
文明时代是学会天然产物进一步加工的时期，是真正的工业和艺术产生的时期。
被断定为必然的东西，是由纯粹的偶然性构成的，而所谓偶然性的东西，是一种有必然性隐藏在里面的形式。
人与人之间的，特别是两性之间的感情关系，是自从有人类以来就存在的。
谁肯认真地工作，谁就能做出许多成绩，就能超群出众。
在一切艺术中，只有音乐才能产生与广大群众的合作，同时在表达力量上，音乐也是优胜者。
每个人都是典型，但同时又是一定的单个人，正如老黑格尔所说的，是一个这个。
伟大人物的天才是和有教养的群众的智力不足相辅相成的。
当一个人专为自我打算的时候，他追求幸福的欲望只有在十分罕见的状况下才能得到满足，而且决不是对己对人都有利。
只有以爱情为基础的婚姻才是合乎道德的。
自由不在于幻想中摆脱自然规律而独立，而在于认识这些规律，从而能够有计划地使自然规律为一定的目的服务。
一旦社会占有了生产资料，……社会生产内部的无政府状态将为有计划的自觉的组织所代替。
有所作为是生活的.最高境界。
我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利，对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复。
人的智力是按照人如何学会改变自然界而发展的。
现代的命运，取决于青年人崇高而奔放的激情。
如果像你所断言的，技术在很大程度上依赖于科学状况，那么科学状况却在更大的程度上依赖于技术的状况和需要。
幽默是具有智慧、教养和道德上优越感的表现。
复杂的劳动包含着需要耗费或多或少的辛劳、时间和金钱去获得的技巧和知识的运用。
音乐是生活中最美好的一面。
社会将按照根据实有资源和整个社会需要而制定的计划来支配这一切东西。
自由不在于在幻想中摆脱自然规律而独立，而在于认识这些规律，从而能够有计划地使自然规律为一定的目的服务，又说，意志自由只是借助于对事物的认识来作出决定的那种能力。
不强迫某些人接受别人的意志，也就是说没有权威，就不可能有任何的一致行动。
恩格斯人生格言3
在选择职业时，我们应该遵循的主要方针是人类的幸福和我们自身的完美。
真诚的、十分理智的友谊是人生的无价之宝。你能否对你的朋友守信不渝，永远做一个无愧于他的人，这就是你的灵魂、性格、心理以至于道德的最好的考验。
友谊像清晨的雾一样纯洁，奉承并不能得到友谊，友谊只能用忠实去巩固它。
友谊总需要用忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。
友谊之舟在生活的海洋中行驶是不可能一帆风顺的，有时会碰到乌云和风暴，在这种情况下，友谊应该受到这种或那种考验，在这些乌云和风暴后，那么友谊就会更加巩固，真正的友谊在任何情况下都会放射出新的光芒。
真诚的、十分理智的友谊是人生的无价之宝。
友谊像清晨的雾一样纯洁，奉承并不能得到它，友谊只能用忠实去巩固。
人的生活离不开友谊，但要得到真正的友谊才是不容易；友谊总需要忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。
现实主义的意思是除细节的真实外，还要真实地再现典型环境中的典型人物。
数学是研究现实生活中数量关系和空间形式的数学。
生活越紧张，越能显示人的生命力。
幽默是表明工人对自己事业具有信心并且表明自己占着优势的标志。
性爱按其本性来说就是排他的。
我们根本没想到要怀疑或轻视历史的启示；历史就是我们的一切。
父亲子女兄弟姊妹等称谓，并不是简单的荣誉称号，而是一种负有完全确定的异常郑重的相互义务的称呼，这些义务的总和便构成这些民族的社会制度的实质部分。
只要自然科学在思维着，它的发展形式就是假说……进一步的观察材料会使这些假说纯化，取消一些，修正一些，直到最后纯粹地构成定律。
有作为是生活的最高境界。
无产阶级平等要求的实际内容都是消灭阶级的要求，任何超出这个范围的平等要求，都必然要流于荒谬。
用整个社会的力量来共同经营生产和由此而引起的生产的新发展，也需要有种全新的人，并将创造出这种人类。
复杂的劳动包括着需要耗费或多或少的辛苦、时间和金钱去获得的技能和知识的应用。
社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。
据我看来，现实主义的意思是，除细节的真实外，还要真实地再现典型环境中的典型人物。
勇敢和必胜的信念常使战斗得以胜利结束。
