国富论读后感1000字精选，阅读是一次读者与作者的神交，精读和细读铸造严密的逻辑体系，阅读的世界是宁静的，读罢一本书之后你一定有很多话想说，看看国富论读后感1000字精选，动手写出自己的感悟吧。
国富论读后感1000字1
让我们谈谈这本书诞生的时期。就在英国资产阶级革命结束后。我们知道英国是最早的资本主义国家。由于年代较早，资产阶级革命相对不完善，在封建势力和资产阶级、议会至上和国王的法律下实现了君主立宪制。在这种情况下，当时的英国仍然有大量的封建残余，大量的封建领主仍然拥有土地，仍然可以在经济上与资本家竞争。资本家都是新资产阶级，仍然看不到商业发展的前景，也不知道如何发展。从微观资本家的角度来看，不仅如此，商业发展对新兴资本主义国家英国的影响甚至更大。东南部的西班牙和葡萄牙开辟了新的路线，通过殖民掠夺赢得了美洲、亚洲和非洲的绝大多数殖民地，从而获得了大量资本积累。东方的法国赢得了西欧的陆地霸权，掌握着西欧的经济命脉，而长期生活在北欧以海上为生的荷兰人也接管了国际海上贸易。在这样一个被敌人包围的地理位置和贸易格局下，大英帝国如何崛起，新资产阶级如何生存，在他们面前是一个黑暗的地方。这时，先知诞生了。他不是耶稣基督，也不是释迦牟尼。他只是一个普通的活着的人，海关的专员，他教英国资本家如何在一百年内使大英帝国迅速上升到世界最高权力。这个人是著名的英国思想家、经济学家亚当·史密斯先生，《国富论》的唯一作者。
《国富论》中最重要和最有意义的思想是自由主义。这也是我们高中政治中经常提到的价值规则和市场规则，俗称“看不见的手”。在当时的世界形势下，只有英国敢于消除世界上的任何贸易壁垒，并与任何国家公开合作。英国用它对其他国家的贸易优惠换取其他国家自己的优惠。即使在英法战争中，英国也利用其财富购买先进武器来摧毁法国军队，所有这些财富都是通过出售法国军队用来制作军服的棉织品而获得的。
当然，尽管盲目的自由主义可以使资本家获得高额利润，但另一方面，它也会使资本家盲目地对待市场，对市场投资过多。为了提高价格以获得高额利润，结果将是大量的剩余产品。为了不降低价格，资本家公开违反价值规律，宁愿扔掉商品，也不愿以低价卖给消费者。然而，由于消费者无力消费，他们根本不消费，甚至不游行，最终导致资本家破产，国家统治不牢固。因此，在第一次资本主义经济危机之后，凯恩斯主义诞生了，也就是说，我们今天谈论的是国家宏观调控，俗称“看得见的手，看不见的手，两只手都必须抓，两只手都必须硬”只有通过市场监管，才会出现经济危机。只有通过宏观调控，市场才会失去自由和活力，停止前进。
史密斯死后，人们把“国家财富”视为经济学的圣经。他们把他认为利己主义者受“看不见的手”的引导来促进社会利益作为市场经济永恒的基本原则，但他们几乎忘记了“道德情操论”。因此，市场经济中道德的缺失导致了许多犯罪，甚至一些地方发生了灾难。
国富论读后感1000字2
看完《国富论》，价值论的概念也给我留下了深刻印象，给我一些感触，这个理论曾在马克思的《资本论》中也出现过，可见他们两个人的远见，在资本主义社会仍具有时代先进性，也是一般人所不能意识到的，其实，这个理论，最早的提出者还是亚当—斯密，他是站在资本主义的角度，提出了利润是从何而来，就是从榨取工人的剩余价值中来，说简单了就是剥削劳动力，只有这样，资本家才能不断的积累原始资本，扩大生产规模，进行再生产，这样循环往复，使得那些资本家越来越富有，同样，一个国家富有的资本家多了，那么这个国家的经济就开始飞速发展，提高国民收入，整个国家就会积累大量财富，经济基础决定上层建筑，一个国家的资本多了，也就可以称霸世界了。
而马克思的'价值论，是站在工人的角度提出的，提出资本家取得利润的实质上就是剥削劳动力，压榨工人的剩余价值，使工人们的剩余价值得到最大的发挥，加班加点，使得资本家的腰包鼓了起来，而使工人们的利益越来越少，权利越来越小，马克思价值论的提出，主要就是为了让所有那些被资本家们压榨剥削的工人们，一致起来罢工反抗，改善这种不平等待遇，用无产阶级政权推翻这种资产阶级的恶习，让那些遭遇不平等待遇的工人们，重新获得应有的自由、权利和利益。
对于资本家过分剥削工人的无耻行为，历年来，都有人曾披露过，有记者采访过，有领导考察过，也有作家描述过。一方面，我很憎恨那些资本家，为了让自己积累更多的资本，就想方设法压榨工人，本来每个工人每天工作八个小时，结果资本家们为了获得更多的利润，就让工人们工作十八个小时，工作时间延长了，但是工资依旧不变，这种超负荷劳动，换了谁都受不了，但是，工人们为了养家糊口，不得不累死累活的工作;另一方面，我们也应该感谢资本家，开办工厂，给许多无业游民，提供了就业岗位，不至于流落街头，饿死在荒山遍野。总的来说，资本家的出现，资本主义经济的发展，既有利又有弊，我们既要看到有利的一面，也要考虑负面因素。我个人认为，资本家在追求自己利润的同时，也要考虑工人的感受，总不能压榨压榨，再压榨。
亚当—斯密在《国富论》中提到的经济理论，可谓五花八门、应有尽有，有价值理论、公平理论、绝对优势理论、地租理论、货币理论、分配理论、公债理论、资本理论、赋税理论等等，一个人要想彻底搞懂这些理论，非花点时间不可，如果能活学活用，再好不过，要是能将亚当—斯密《国富论》当中的所有理论，能运用自如，并且运用在经济竞争中，可以在经济战场中百战不殆，财富越积越多。
《国富论》近百万字，要想一个字一个字的钻研，可不是件容易的事，因本人时间有限，只是粗略的翻看过此书，文中的要点，有疑问的地方，还需要以后慢慢钻研探究。
国富论读后感1000字3
每个国家成员的劳动都是为本国国民提供生活所需的必需品和便利品，或者是用这部分产品换取外国的必需品和便利品。影响一国成员数量多少的原因，也就是说劳动提供的必需品和便利品数量的多少的原因。斯密说有两个：一个是劳动者劳动技能的熟练，也就是现在所说的生产力，一个就是从事有用劳动和无用劳动的比例。相对这两点，第一点的影响更大，因为在历史的长河中，有很多文明未开化的种族中，人民有时候必须抛弃或者杀死其中的老弱病残，以保证种族的延续;在许多文明开化的社会中，总是有许多从事无用的劳动的人，比如古代的官员和军队!
劳动分工使得同样数量的人，生产的商品大大增加。这要归因于三种情况：第一，每一个工人只从事一种工作，能提高劳动熟练程度;第二，节约了从一种工作转换到另一种工作的时间;第三，发明了一些机器，大大提高劳动效率。那造成分工的原因是什么，因为在人类族群内部是禁止偷盗和抢劫，所以某个人想要获得某种物品只有两种途径：一种是自己劳动获得，一种通过交换获得。在族群内，某些具有特殊才能的人，比如善于制造弓矢的人发现自己专心制作弓矢比自己去打猎更有利;比如善于造房的人发现自己专心造房比种田更有利，于是他们就是专心从事某种劳动了，分工就产生了。交换引起了分工，分工的程度必然受到交换能力即市场范围的制约。因为市场太小，劳动者无法用他们自己消费不完的剩余劳动产品来随意换得需要的别人的劳动产品。最先开化的种族都是在河流附近，因为在交通不发达的时代，相对来说，水运对于陆运有天然的优势：第一，水运风险较低，陆运要通过野蛮民族的领地，危险较大;第二，成本相对较低，通过水运需要的人数和交通工具较少。所以由于水运的好处巨大，工艺和产生的改良出现在水运便利的地方就理所当然，这样改良要很久才会传到内陆地区。
当劳动分工完全确立后，一个人自己的劳动只需要很小部分就可以满足自己的需求。他必须拿着自己用不完的劳动产品来换取其他人的劳动产品。在交换的过程中，有一些物品得到所有的人的公认，可以换取所有的劳动产品。在这期间，有贝壳、糖很多的物品充当了这个角色，但是最终都被金属所取代。这是因为金属易于保存，易于分割。于是金属货币就这样产生了。
一个人是贫还是富，依照他能享受的生活必需品，便利品和娱乐品的多少和品质决定。商品的价值分为真实价格和名义价格。任何商品的真实价格就等于该商品能使他购得或者支配的劳动量，劳动是衡量一切商品交换价值的真是尺度。世间所有财富，最初都是用劳动而不是用金银购买的。虽然劳动是所有商品的交换价值的真实尺度，但是商品的价值通常并不是用劳动去衡量的，而是通过商品的名义价格去衡量的。通常而言，劳动也像商品一样有真实价格和名义价格。所谓真实价格就是报酬劳动的一定数量的的生活必需品和便利品。所谓名义价格就是一定数量货币。劳动者的贫与富，不是与劳动的名义价格成比例，而是与劳动的真实价格成比例。劳动的真实价格，一年一年的来说货币更容易体现。一个世纪来说谷物更容易体现。
在资本积累和土地私有之前，劳动是决定各种物品相互交换的主要标准。比如，两个小时劳动才能获得的物品的直接必定两倍于一个小时就能获得的物品。如果要让资本投入生产，必须给其相应的报酬(也就是资本利润)，这个时候资本也参与了劳动产物的分配，资本的利润与资本的规模有关。土地私有化之后，地主会要求土地上所有的产物中的一部分会自己(也就是地租)，这个时候地租也参与劳动产物的分配。劳动不仅衡量价格中分解为劳动那一部分的价值，而且衡量价格中分解为地租和利润的那部分价值。分开来说，每一件商品的价格或交换价值，都是由这个是那个部分全数或者其中之一构成。合起来说，构成一国全部劳动年产物的商品价格，比如由这三个部分构成，并且财富就是以这三种方式在不同的国民之间分配。一国财富的劳动产物的普通或平均价值是逐年增加，还是逐年减少要取决于工资，利润以及地租是以怎么样的比例在国民间分配。
