吹唢呐为什么越吹越穷，唢呐这款乐器应该大家都不陌生，在我们很多的影视剧当中也是会出现的，唢呐的整体结构给人很简单的感觉，但想吹好唢呐并不简单，以下吹唢呐为什么越吹越穷。
北方部分地区特别是甘肃和宁夏的个别地区，民间流传一种说法：唢呐越吹越穷。
公元三世纪前后，唢呐从阿拉伯和波斯传入中国。很快，这种音色雄壮、嘹亮、高亢的乐器就深受民众喜爱，在民族乐器中拥有了特殊的地位。
但也或许正是因为是“外来户”的缘故，唢呐并未被主流或者上层社会接受，所以在宫廷乐、皇家祭祀乐里，没有给唢呐留下一席之地。还有一种可能就是，唢呐的声音太过热烈奔放、野性十足，不符合中国传统雅乐中正典雅、平和端庄的风格需要。
但在民间，唢呐是雅俗共赏，深受欢迎的。许多民间曲艺以及戏曲里，都少不了唢呐伴奏。特别是民间的红白喜事，负责氛围营造的乐队中，唢呐通常是领衔乐器。甚至很多走乡串户，奔走在老百姓红白喜事场面的，直接就是一支纯一色的唢呐队。
还有一个情况就是，唢呐曾经被作为官员出行的仪仗乐器使用，这或许是因为唢呐声音传播远，乐器携带方便。明代的王磐就曾经写过一首《朝天子·咏喇叭》的词，估计是描述唢呐最精彩的文字：“喇叭，唢呐，曲儿小，腔儿大。官船来往乱如麻，全仗你抬身价。军听了军愁，民听了民怕，哪里去辨什么真共假？眼见得吹翻了这家，吹伤了那家，只吹得水尽鹅飞罢。”
词的表面意思是怨恨唢呐，其实是对唢呐为之服务的官员的怨恨。当时的很多官员出行，对于下属和百姓来说，就意味着繁文缛节的迎送、奢侈铺张的敬奉，苛捐杂税增加和百姓负担更为沉重。
所以，每当听到唢呐声声，老百姓就知道扰民、搜刮和盘剥到来了，所以才会说“军听了军愁，民听了民怕”。作者借用一件小小乐器，深刻尖锐地批判当时腐朽败坏的官场风气。
在民间，使用唢呐吹奏，主要集中在“迎来送往”：迎娶新媳妇、送葬亡故人。也有一些老人过寿、小孩满月、新屋落成等事宜会请“吹鼓手”(唢呐乐队的别称），但中国大江南北的许多地方民俗，除非当事人经济非常拮据，否则但凡“迎来送往”都必须请吹鼓手。
但也有一个例外，就是在甘肃、宁夏、青海的个别地方，民间认为不论红白喜事，都不能请吹鼓手，因为当地人古老相传：“唢呐会越吹越穷。”因为这些地区的人认为，居住地的`土层越厚，居住者的财脉就越绵长、人丁就越兴旺。而唢呐是一种吹奏乐器，事主家让吹鼓手在自己家里“吹”，会吹走大地上的土，让土层越来越薄，进而让自己的家道和运势由盛及衰，甚至越来越差。
当然了，这种说法也并非单纯是出于传统风水学观点而诞生的。如果细加研究，就会发现但凡是流传“唢呐越吹越穷”这种说法的地区，在历史上都是一些经济严重欠发展，也就是相对周边区域而言，人们的生活是相当贫困落后的。这种贫困落后，首要的原因就是“土薄”，也就是土壤瘠薄，农业收成低，自然灾害多发，立地环境艰苦。
而红白喜事邀请吹鼓手来助兴或者营造氛围，多多少少会增加事主的经济负担。于是，本着精打细算、勤俭节约的原则，请吹鼓手这种并非不可或缺的、点缀性的事宜，也就很容易被人能省则省地删减掉了。所以，这种说法是顺应当地经济基础的产物，一经诞生便能很容易被接受并代代相承。
还有一个处于次要地位的催生原因，那就是西汉以来在官方和民间逐渐被认可的“厚养薄葬”观念。这种观念倡导人们在亲人在世的时候，尽可能满足其物质和精神需要，让其安然、和乐地度过一生，至于去世之后的种种造作，多半是为了给活着的人撑体面，实属毫无必要。
生死二字是一个人一生最大的两件事，既然白事都可以免去鼓乐喧天的繁琐了，那么娶媳妇、过大寿、做满月、修新房之类的红事，也完全可以勤俭节约地办。所以，这种“披着迷信外衣”的民俗，就根深蒂固地留存了下来，并且在今天依然被人们严格遵守。
农村丧事吹唢呐，明明是传统，为啥现在成了“陋习”？
农村葬礼的时候吹唢呐一直是咱们非常传统的一种丧葬文化，延续至今已经有了千百年的历史。但是相信大家也都听说过不少人认为“葬礼吹唢呐是一种陋习”，但是这么说对吗？
咱们先来看看为什么有些人会说“葬礼吹唢呐是一种陋习”？
因为在有些人的眼中，唢呐吹吹打打，显得非常的喜庆热闹，但是葬礼却是令人悲痛的，所以在葬礼上吹响器显然是对逝者的不敬。
而且，现在农村有些人请吹唢呐的戏班子都是有着一定的攀比性质的，一个村子里的葬礼越办越热闹，请的戏班子也越来越贵，这已经不是为了办葬礼而吹唢呐了，完全就是为了攀比。而这两种情况的确会给人一种“陋习”的感觉。
但是如果只凭借这些片面的现象就来判断，显然又是不正确的。农村葬礼吹唢呐，并不是为了显得热闹，而是因为用来增添一种悲伤和肃穆，是人们对于逝者的一种痛惜和挽留。农村大多数葬礼上的唢呐都是有板有眼的，按照章法来打，不仅不会让人觉得反感，反而会营造出更加庄重的氛围。
所以，“葬礼吹唢呐”是不是陋习，关键是要看人们是不是有度，只要把握好这个度，唢呐永远是我国传统文化风俗的一个重要组成。
农村俗话“唢呐一响全剧终”，是白事上最常见的乐器，为啥现在不让吹了呢？
的确如此，当唢呐吹响的时候，也就代表着人的一生划上了句号，唢呐是哀悼亡人吹的一种乐器，这是在以前的农村，白事中常听得到的一种乐器，而且在很多地方都流行。
我的家乡在山东，地方民族文化浓郁，村民们信仰的方式较为独特和复杂。
其中白事中吹唢呐是必不可少的一种礼节，老一辈人的思想是，家中人亡显得冷清，凄凉而落寞，请上一两组吹唢呐的师傅，希望热热闹闹的把人送上山。
可是我个人认为，不吹唢呐还好，一听到那唢呐的声音，气氛更加的凄惨，人的心情都会变得沉重起来。
吹唢呐的师傅一般是两人组，也有三人组，四人组的，其中一个是师傅。他们吹的调子一套一套的，好似在诉说着什么，吹得好的师傅声音宏响，一夜到天亮要吹好几个回合，价钱自然就贵。
以前的吹唢呐的师傅，除了给钱，还要给一套水礼，水礼包括一只公鸡，一升米，一瓶酒，二包糖。宰羊的还要给一只羊腿，或者是一个羊头。
这是我小时候村里请吹唢呐师傅给的钱财，到了后来，意式越来越多，吹唢呐里多了一个打大钗的，敲大鼓的。再后来，还多了跳花鼓的。
这些人请来后，好吃好待不说，钱的份量加倍，少了千把块钱送不出去。记得我姑爹去世那年，也就是在2012年吧！我父亲给他家请了一帮吹唢呐的，只是钱就给了一千，还不连礼物。
打自后来，从上面规定不能土葬，遵守火葬后，村里办白事的时间由三天减少到两天，慢慢的也就没人请吹唢呐的人了。
一开始，有的地方，偶尔还会有一两家请，但是后来通过文字宣传，思想工作教育，人们意识提高了，慢慢的也就没人请了，也就是说，吹唢呐的人，从此也就失业了。
我们村前两天去世了一位老婆婆，头一天我还看到她在菜地里拔菜，晚上九点多钟去世，第二天就火化了，第三天就葬到公墓，前后也就是两天的时间，没有听到炮仗的响声，更没有听到唢呐的声音。
吹唢呐可以说是一种人们对亡人的一种悼念，也可以说是一种来自民间，人们自主而发的传统悼念方式。
我个人认为，悼念方式有很多种，譬如说拍照，视频摄影等等，并非只有吹唢呐才能表达哀思。
一代人有一代人的礼数，有些不必要的礼数，还是不要流行为好，因为那些东西并不是传统文化，反而有点劳命伤财和迷信活动，不易提倡。
