中国风水学三大原则

天地人合一原则天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。

中国风水学三大原则1

风水学,本为相地之术,即临场校察地理的方法,叫地相、中国古代称堪舆术。传统风水学的三大原则:天地人合一原则;阴阳平衡原则;五行相生相克原则。天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。

地理风水学三大原则

整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

因地制宜，即根据环境的客观性，采取适宜于自然的生活方式。《周易 大壮卦》提出：“适形而止”。先秦时的.姜太公倡导因地制宜，《史记、贷殖列传》记载：“太公望封于营丘，地泻卤，人民寡，于是太公劝其女功，极技巧，通渔盐。”

卫生间风水学三大原则

镜子和马桶不要正对。马桶作为排泄秽物之地，不必去“照镜子”，只要从在马桶上看不到镜子，照镜子的时候看不到马桶就是合理的面局了。

马桶、镜子都不要正对卫浴间的门。

卫浴间要有窗，而且窗必须常开。卫浴间有窗，且窗常开，就可以将其间的秽气、湿气排出窗外，使空气保持干燥，清新。

《辞海》的定义是："风水，也叫堪舆。旧中国的一种迷信。认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势能招致住着或葬者一家的祸福。也指相宅、相墓之法。为什么北方人居住砖瓦房,西北高原人要挖窑洞,云南人要盖吊脚竹楼,这就是生态　建筑学在人们大脑中最基本的反映。其中就蕴含着风水学三大原则。

中国风水学三大原则2

一、天地人合一原则

天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。

这其实与中国的创世神话“盘古开天劈地”有关，本来天地混沌，盘古手持巨斧，将天地分为两半，两股气逐渐分开，阳清之气上升为天，阴浊之气下降为地。

天和地每天都在变化中，而人则处在天地之间。

因此，中国风水学虽然旨在认识自然，让人们的生活更加美满，但是并不是以人的意志为中心，而是有这天地的观念和敬畏，采取天、地、人合一的原则。

二、阴阳平衡原则

易曰：阴阳和则化生万物，阴阳不和则灾咎百出。

命理也好，风水也好，以中和为贵，先以阴阳而论，命中阴重或者阳盛，未见中和的话，一生命运必然问题多多，以风水言，同样不能阴盛阳衰，或者阳盛阴衰。

正如我们看太极，一边全黑，一边全白，全黑的代表阴，全白的代表阳。

阳从左边团团转，阴从右路喜相逢，谁人识得阴阳理，何愁大地不相逢。

风水学是研究人与自然环境之间关系的一门学问，其实质是追求人与自然的和谐，而阴阳和谐是其最主要的表现方式。

因此，识透阴阳理论，严格按阴阳协调的理念来指导我们的环境布局，是当代风水师必须掌握的基本功。

一般来讲，明为阳、暗为阴，动为阳、静为阴，刚为阳、柔为阴，高为阳、低为阴，外为阳、内为阴，薄为阴、厚为阳，凹为阴、凸为阳，虚为阴、实为阳……

三、五行相生相克原则

五行是中国古代的一种物质观，五行具体是指：金、木、水、火、土。

中国古人认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的'盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。

五行相生的规律是：水生木，木生火，火生土，土生金，金生水；相克指含有相互克制、相互制约、相互抑制的意思，五行相克的次序是：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。因此在中国古代风水学中，在决定建筑形式，选择居住方位的时候，都要考虑到五行。

风水理论实际上就是地球物理学、水文地质学、宇宙星体学、气象学、环境景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，利用和改造自然，创造良好的居住环境。

中国风水学三大原则3

一般我们所说的风水它主要遵循三大原则，分别是：太极泛存观；场气万有观；场气导引观。

1、太极泛存观：风水学认为，一个城市，一个村镇，一个庭院，一幢建筑、一户住宅，一个房间等，都是一个太极，只是层次不同而已。住宅建筑布局，既看其自身的太极，也看建筑组群的太极，建筑群布局，应以地形方整、太极完整为宜。不宜缺残某部分建筑的位置，建筑地段布局应十分注意太极图的场气效应。

2、场气万有观：风水学的五大要素龙、穴、砂、水、向，其本质是气。寻龙，捉穴，察砂，觅水，定向，是在于察寻适于人体的吉气，避开不利于人体的`煞气，趋吉避煞，在于对气的趋，避。物物之间存在场，气来自场。

现代科学已初步察证，人体有场气，植物有场气，建筑物有场气、万物之间皆有场气。恰如万有引力一样，场气也是万有的。一幢建筑可以我足轻重，但如组成建筑群，场气可能剧变。

3、场气导引观：风水之气，是宇宙场气、地球场气、地域场气、建筑组群场气、植物场气和人体场气的统一场气中的气。

宇宙、地球、地域的场气，为大场气。大场气，虚处来，实处止。阳宅多选在类似盆地、半盆地（山环、山湾）中，这种地域，土肥水上，宜于民生，利于接纳大场气。

风水地理学既是一个整体又是两门学问，从古代来说，我们会说风水是，但是在现代来说，我们知道风水有结合地理知识，是地理知识的一种反映，我们就可以相信了。当然，我们也不能全盘吸收，要有所取舍。